LIFE MUST GO ON

setelah sekian lama merasakan apa itu kehampaan dan ketidak ada rasa.. kali ini saya akan merubah segalanya, yak! bissmillah 

setelah baca quote dari marla gibbs yang bunyinya :

truly believe that everything 

that we do and everyone that

we meet is put in our path for a purpose. 

There are no accidents we're all teachers - 

if we're willing to pay attention to the lessons we learn, 

trust our positive instincts and not be afraid to take risks or wait

for some miracle to come knocking at our door 

kenapa aku baru sadar setelah baca quote di atas?? sebel bgt rasanya...
selama 3 bulan aku terpuruk benar-benar terpuruk sampai enggan bgt utk melangkah dan menatap apa yang akan terjadi di depan.
3 bulan aku merasakan kehilangan yang sangat-sangat-sangat mendalam, ibarat sudah nyaman bersandar hingga lupa rasanya tegap sendiri tiba-tiba si sandaran berdiri kemudia berlari, otamatis aku yang sedang enak bersandar kaget dan kemudian terjatuh...

dari quote tersebut aku tersadar bahwa mimpi kita akan tetap menjadi mimpi kita asalakan kita bisa mengkondisikan dan menggapainya..

takdir kita bakal tetap jadi takdir kita, tidak ada takdir yang akan tertukar bahkan di rebut saudara/sahabat/teman/dsb

jodoh kita bakal tetap jadi jodoh kita, mau dengan cara baik/buruk kalau sudah jodoh bakal bersatu, apapun itu alasannya

dan, seseorang yang kita kemui, kemarin, tadi, sekarang, esok, maupun lusa itu sudah ada jalur Allah

semua masalah permasalahan yang terjadi itu semua sudah di takdirkan pula oleh-Nya. 

sehingga kita bisa mempelajari semua itu dan mengambil hikmah dari semua itu, mau buruk mau baik kita terima dan berterimakasih kepada hidup dan kelak kita akan memperbaiki atau mempertahannya..

karena sesungguhnya hidup itu tak serumit yang banyak orang bayangkan

hidup bakal menjadi berasa tak rumit asal kita menjalani dengan enjoy dan yang pasti tulus ikhlas..

dan apakalah setelah aku menyadari ini semua aku akan se-ceria kemarin?

jawabannya : yes i will

apakah aku akan mulai membuka pintu hati untuk yang lain?

jawabannya : yes i will,

aku akan mencoba untuk memulainya lagi dari awal, bukan awal yang sama seperti dulu, bukan! tetapi awal yang akan baru dengan semuanya !

untuk kamu yang sudah menemani aku selama 3 bulan ke terpurukan ku, aku berterimakasih sanggat! kamu bahkan takkan pernah lelah untuk menghiburkan walaupun setiap kamu hibur aku masih terlihat bengong dan gk nyambung... kamu yang kemarin pernah bilang "gapapa aku kamu jadikan pelampiasan  asal kamu bahagia aku, aku juga turut bahagia, dan kamu semoga lekas sembuh dan ceria lagi" dan mungkin ini semua buah dari kesabaran kamu :) mungkin kalau kamu masih memberikan kesempatan untuk aku, kita bisa mulai lagi dengan Keikhlasan ! :)

Jangan pernah takut kehilangan DIA

Hari ini, Allah memberikanku satu paket kesempurnaan yaitu datangnya bahagia dan kesedihan....

Bahagia karena usai kumpul bersama keluarga dalam acara berdoa bersama untuk eyang buyut, sedih karena malem itu aku di tunjukan oleh-NYA bahwa lelaki yang bersamaku -+4thn sudah memiliki pendamping yang baru, lelaki yang selalu memberikan harapan utk ku, lelaki yang selalu membuat kesalahan yang sama dan selalu aku maafkan jika ia mengucapkan maaf dgn suara lirih.... Lelaki yang telah ku percayai, lelaki yang dgn tulus ikhls ku berikan cinta dan kasih ku, tidak ada kata putus di ucapkan olehnya, tidak ada kata "iya! Aku terima permintaanmu" di ucapkan olehnya, ya!!! Memang akhir-akhir ini kita berdua sedang mengalami konflik yg menurut aku besar.... Dan pada akhirnya aku menyerah utk tdk melanjutkan cerita dengannya, berkali-kali aku minta dgn baik utk tdk melanjutkan berkali-kali juga aku tdk mendapatkan jawaban (iya atau tidak) darinya, entah apa maksud darinya, setiap kali minta utk udah dia hanya terdiam lalu dihari berikutnya dia mencoba utk manis kembali seolah-olah tdk pernah terjadi masalah, begitu terus menerus hingga pada akhirnya aku muak dan memutuskan utk memblokir semua akses dia utk menghubungiku, bukan bearti aku akan memutuskan silaturahmi tetapi aku akan belajar sendiri tanpa ada dia, -+2 bulan kita putus komunikasi dan pada jumat, 28 juli 16 aku menemukan sesuatu yang mengejutkan.... Ya!!!!!! Sesuatu yang di unggah di salah satu media sosial milik kakak kandungnya dengan keterangan dia sudah memiliki pasangan baru yang sudah di jalinnya -+2bln juga, sedih bukan?! Dimana menurut aku persoalan dgn aku blm tuntas sesungguhnya, dia sudah saja mendapatkan yang baru tanpa memedulikan masalahnya yang sedang di alaminya, atau dia tidak sama sekali memikirkan masalahnya??? Entah!!! Dalam suatu unggahan di media sosial kakak kandungnya tsb menjelaskan kalau dia meminta tlg kakaknya utk memberikan bunga dan hadiah utk cewek barunya dikarenakan cewek baru tsb sedang ulang tahun, romantis bukan??? Yak!! Dia memang romantis dalam segala hal.. Walaupun dia sedang jauh namun dia selalu punya cara untuk bisa membuat pasanggannya bahagia, okey dia membuat pasangan barunya bahagia! Namun apakah dia memikirkan aku dengan segala urusannya denganku? Mungkin tidak.... Secara dia sedang bahagia dan kembali muda...

Setelah mengetahui itu semua sontak aku sesak nafas dan nyeri pada ulu hati.... Sakit.... Walau aku memang sudah meminta utk tdk bersama. Tapi menurut aku kita putusnya belum sah! Karena dia blm memutuskan iya atau tidak melainkan hanya diam dan bisu yang ku tau...

Setelah ini semua, apakah aku masih harus terdiam untuk menunggu keputusan dari dia??

Apakah aku masih harus bertahan sampai dia mengatakan "oke kita putus"?

Apakah aku masih harus menunggu kepulangan dia dari medan perang?

Apakah aku harus terdiam, bertahan, menunggu, dan seolah-olah tidak mengetahui apa yang telah terjadi????????!!!!

Ku rasa tidak....

Dengan mengetahui ini semua sudahlah cukup untuk terdiam, menunggu, hingga bertahan....

Mungkin di awal akan terasa sulit! Layaknya orang yang telah menjalani sebuah operasi dan sudah tersadarkan diri kemudian bius yang di dalam dirinya sudah tak lagi berguna! Terasa sakit, perih hingga yang bisa di lakukan hanya ngeluh sana-sini, cerita sana-sini, nangis karena gak kuat dengan rasa sakitnya! Tetapi ada obat yang akan meringankan rasa sakitnya dan kemudian obat tersebut memulihkan sakitnya!! Yak... Obat tersebut tidak harus dgn cara mencari pasangan baru melainkan melakukan aktivitas dan mencoba sesuatu yang baru, lama kelamaan tidak akan kerasa dan akan hilang....

Ya.....

Kurasa sudah cukup untuk kali ini aku menunggunya

Ini waktunya aku kembali berjalan, perlahan tapi pasti hingga akhirnya enggan untuk menengok ke belakang.....

Apapun itu yang terjadi kelak.... Disini aku belajar mengikhlaskan dirimu pergi.. Ku maafkan semua masa lalu ku bersama kamu, ku tabahkan hatiku melihat kebahagian baru mu! Karena ku yakin suatu saat aku bisa bahagia dan melebihi kebahagiaanmu

Ini waktunya aku pergi.... Sudahlah cukup aku menghantarkan mu hingga menjadi sukses, kini waktunya aku melepas satu doaku yang selalu aku semogakan walau tau akhirnya seperti ini.... Aku tak mengharapkan kamu berterimakasih kepadaku! Bukannya apa melainkan sudah kodratnya sebagai insan allah yang selalu menemani, mambantu, mendoakan, dan mensuprot sesama insannya

Oh iya.... Terimakasih atas segala kenangan dan pelajaran yang kamu berikan kepada aku selama -+ 4thn belakangan ini.... Semoga kamu senantiasa bahagia seterusnya

Ps: 16bln lg kita harus ketemu, menyelesaikan apa yang harus di selesaikan...... Hehehehehe goodbye!

sepucuk surat untukmu

Hai.... selamat malam, jumpa lagi dengan saya yaaaa, pengen cerita setelah sekian lama gak cerita hehe habisan sekian lama ini flat aja ya paling seneng sedikit kelahi sedikit...

Aku mau curhat nih hihihi kalok udah gini berarti ada something wrongnya hehehe..... yaps problematika hati yang tak membuat nyenyak tidur *vickynisasi*

Langsung aja yak.... *cusss

Abang aku sekarang lagi dapet dinas luar gitu 5 hari di jogja dan 5hari di banyumas, tapi abang gak mau bilang kalok dia bakal ke jogja, mungkin dia mau ngasih surprise ato emang dia gak sempat ngabarin ato emang dia merasa sudah ngabarin, soalnya gak pernah gak ngabarin tentang aktivitas yg bakal dan sedang bahkan sudah terlaksana hehehe

Sebelum dia nyampe di jogja kita sempet perang dikit ya ada seharianlah gak saling komunikasi, sangking jengkelnya aku sama si abang makaknya aku matiin hp seharian biar gak di hubungin hehehe gara-garanya gini, kalok kamiskan aku emang kuliah dari matahari terbit hingga matahari terbeman  nah disitu kan siangnya susah buat komunikasi gitu, sedangkan malamnya si abang jadwalnya buat nge-gym ya karena emang udah jadwalnya aku maklumin, nah pasti dan pastinya klok pulang nge-gym itu jarang banget ngehubungin gitu, klok gk aku duluan yang ngehubungin.... pasti dia biasanya langsung maen tenis, apa gak capek yaaa?? Karena kamis malem ini aku emang lagi badmood jadinya aku gk hubungin di jamnya setelah nge-gym eeeh kok yo gk ada ngehubungin juga sampe pagi, malah jumat paginya aku duluan yang ngehubungin selalu begitu dan begituuuuu T.T dan jumat malamnya dia juga ninggalin lagi duuuh, terus sabtunya biasanya abang agak longgar bahkan free... aku bilang ke abang sabtu ini jangan kemana-mana temenin aku, gak usah tinggalin aku, aku kangen... kata abang iya bakal nemenin, eh habis magrib malah pamit mau kluar nyari sepatu... kan suckiit gitu.... sangking jengkelnya aku diemin aja gitu, mungkin karena dia juga merasa bersalah tumben pulang beli sepatu langsung ngabarin yaudah karena aku udah bete akud aku ledakin aja bomnyaaaa hehehehehehehe hari minggunya lost contac dan senin paginya dia kirim vn nyanyi seperti biasa klok dia lagi ngerayu sambil ngucapin selamat hari bidan, yaaakk karena aku seorang bidan yang mungkin dia cinta maka dari itu si abang ngucapin selamat hari bidan, padahal aku yang jadi bidan aja kagak terlalu perhatiin eh si abang malah tau banget kalok hari itu hari bidan internasional *terharu* pas aku udah dengerin vn nya dan bales kata si abang “duuuuhh si eneng kok baru bangun jam sgini, bangun atuhhhh... abang skrg di AAU mungkin nanti pas jeda makan siang bisa ketemu si eneng” duuuhhh rasanya pagi itu juga langsung ngemoodbooster padahal juga hari itu ada responsi hehee tapi karena seneng jadinya responsinya semakin bersemangaat hehehe terimakasih abangku sayang *ketjup*

Mumpung hari itu hari senin dan jadwal kuliah gak sepadat hari kamis, hari itu juga kita akhirnya bisa ketemu buat makan siang bareng... seneng sih karena ya udah 2mingguan gk ketemu, ya gituuu kita LDR (((((JOG-SUB)))))  tapi emang dari awal pacaran udah di tinggalin terus jadinya yaaaah... udah biasa banget malah sekarang ya hampir tiap bulan sering ketemu klok dulu maaah ketemu jarang banget paling kalok dia pas cuti lebaran dan akhir tahun jangankan ketemu, komunikasi aja susaaaaahnya minta ampuuun... ya gini kan resikonya Rekanita hiks....

Pas makan siang gitu sambil ngobrol-ngobrol kok tumben banget aku pengen bawa hape si abang

“yang hp aku yg bawa boleh?”

“buat apa? Kan syg ada hp juga”

“tukeran deh ya, gatau kok pengen”

“gausah tukeran, yaudah bawa aja”

“cius??”

“yo”

*bersuka-ria bergembira-ria”

“tar seandainya nemu apa2 di hp jgn cemburu dulu yg di maju-in, di telaah dulu, yg bakal km cemburu-in ya”

“ hah??”

“ kan syg yg bawa hp aku, jdnya kan bnyk yg hubungin aku, klok seandainya ada yg gk berkenan jgn cemburu duluan, cari tahu lbh bnyk dlu ya, klok gk ngerti bisa di tanyain”

“siap”

Dari situ hp abang aku bawa hehehe setelah makan siang aku pulang ke kos dan abang balik menyelesaikan tugasnya, se sampai di kos kepoin semua isi hp abang, karena udah dpet ijin makaknya aku berani, biasanya aku paling gk berani kepoin hp orang, soalnya kan hp adalah sebagian dri privasi, kata mamah gitu, aku belajar aja dari cara mamah ke papah yang gk pernah saling cek HP tanpa ijin, walaupun mereka sudah bersuami-istri hehehe

Pas kepoin kok jleeeeb bangeeet rasanya duuuuh aku gak nyangka abang kayak gini L rasanya kayak di lempar dri bulan.... karena aku inget kata abang “jangan cemburu dulu yang maju, di telaah dulu baru nyimpulkan” yaoke aku tela-aaaah smpe tuntas, yaaa tetep aja cemburuuu hehehe secara abang kok baik banget sama semua cewek yang abang kenal secara nyata maupun Cuma lewat medsos, banyak cewek yang nge-add line abang dan ngechat... selama ini aku gak pernah tauuuuuuuu hiiks banget, karena abang lagi ngehadapin masa dia yang lagi berat aku gakmau ngeganggu dan aku juga yg mau bawa hp abang maka dari itu aku lebih pilih diem dan crita disini aja, mungkin abang sempat baca ato gimana nantinya heheheheh

Dear abangku tersayang...

Selama ini aku Cuma tau abang welcome sama anon-anon di ask.fm dan karena aku yg nyuruh abang buat berhenti main ask.fm akhirnya abang berhanti tapi kok setelah berhenti dri ask.fm malah ngelanjut ke line sih bang? *mewek*

Bang... aku tau ya banyak banget cewek yang di luar sana yang lebih good dari aku yang mau ngedampingi abang kelak...

Bang... aku minder *mewek* cewek-cewek yg abang deketin ato memang deket sama abang itu jauh lebih cantik dari aku, jauh lebih pintar dari aku, jauh lebih kaya dari aku bang *mewek* mereka ada yg dokter, calon dokter, arisitek, anak pejabat, anak dirjen B&C dan masih banyak lagi yang good looking!

Bang... sadar gk? Aku ini Cuma seorang calon bidan, dari keluarga pas-pasan... cantik juga kagak, modis juga kagak, gaul juga kagak,sexy juga kagak bangeeet *mewek* sadar gk kalok aku masih di bawah rata-rata dri sejumlah cewek yg abang deketin ato emang deket sama abang? Aku yg suka bawel dan tiba-tiba marah sesuka hati aku, aku yg sering ngeluh ini itu ke abang? Its not good kan bang???

Bang... seandainya abang ninggalin aku dan abang pilih sama cewek-cewek itu, aku ikhlas kok bang mungkin ya sedikitt bulshit hehehehe

Aaahhhh yaudah deh ya bang.....aku mah apa atuh L abang mah jaahat ternyata yaaa L abang kok lupa sama perjanjian yang abang buat, yang abang tanda tanganin di atas matrai, hiks

Semua keputusan ada ditangan abang, kalok seandainya abang cinta dan sayang sama aku, aku boleh minta  abang jauhin mereka gk? Hehe maaf ya bang nuntut lagiii L tapi aku gak bisa kontrol cemburu aku bang baca chat-chat abang sama mereka, bahkan abang sempat jalan bareng sama mereka kan? Sampe selfie gituuuh.... abang kok gk crita sama aku kalok abang jalan sama salah satu dari mereka? Hihihihihihi

Yaudah deh bang..... mungkin ini aja yang pengen bgt aku sampein tpi apa daya abang lagi sibuk dan bnyk tugas. Aku Cuma bisa sampein lewat sini aja deh hehehehe,

Good night abang, have a nice dream yaaa

Sayangmu

Via

Aku harap kamu baca ini ya bang heheeh aku gak bisa menyampaikan langsung, aku takut abang salah tngkap dan akhirnya ngeganggu aktifitas abang hehehe Udah ceritanya sampe sini aja ya,lain waktu di sambung sm crita yang bahagia

Good night 

rest in peace my lovely aunty

today, 20 nov 2014 idk what in my feeling, suddenly i miss your laugh, but now i cant hear your laughter gain, rest in peace my lovely aunty. Our prayers are always with you on your new nature is eternal nature, believe me we will always love you till whenever...

06 november pukul 01.00 pm kami telah kehilangan saudara kami
shock, speechless and idk i can to believe or not...
tapi sudahlah Allah lebih sayang kepada lek nanik, maka dari itulah Allah mengambil lek nanik di usia yang masih muda 36tahun... anak terkecil dari nenek saya.

susah mau percaya kalau lek nanik sudah tidak ada lagi di alam ini, bagaimana tidak? 05 november 19.39pm saya aku sendiri masih sempat smsan dengannya, tiba-tiba sepulang kuliah di tgl 06 november mendapat kabar kalau lek nanik sudah meninggal dunia, sentak aku langsung tak percaya dan memarahi asisten rumah tangga lek nanik yang saat itu memberikan kabar duka tersebut, lantas mau bagaimana lagi lek nanik memang benar sudah meninggalkan kita semua dengan abadi, seusai aku menerima kabar tubuh ini tak lagi sanggup untuk memompang beratnya isi kepala dan sontak aku menelfon ibuku dengan nada tinggi dan ngos-ngosan aku memberitahu kabar duka ini kepada ibuku, begitu juga dengan ibuku yang tak langsung percaya melainkan memarahiku dan menyangka jika aku sudah membohonginya, dengan pelan dan nada lirih aku memberitahu dan menenangkan ibuku, saat sudah bisa menerima kabar duka tersebut, sontak saja hening dan yang hanya terdengar di sebrang telfon sana hanyalah suara "inna lillahi wa inna lillahi raajiuun" dengan suara yang tak berdaya... dan dengan sigap ibuku menyuruhku untuk segera pulang dan menginggalkan aktivitasku yang sedang aku kerjakan di kos.. yaaa aku adalah anak kos-kosan didaerah jogja dan ortuku tinggal di mataram lombok, tetapi kami asli orang solo dan almh tante kami masih tinggal di solo, seusai menelfon dengan gupuh dan gk punya pikiran lagi aku segera berkemas dan meninggalkan kota jogja sesegera mungkin untuk menengok jasad lek nanik, sungguh dijalan aku sudah tidak bisa merasakan apapun dan rasanya lemas dan tak bertenaga, sempat terlintas di benakku untuk berhenti dan memmita bantuan kepada polisi yang bertugas di pinggi-pinggir jalan untuk mengantarku hingga sampai rumah almh, namun hati kecilku berkata aku masih sanggup untuk meneruskan perjalanan hingga rumah almh, yaaak benar sudah aku kuat dan sampailah dirumah almh, sesampai disana aku sudah semakin lemas dan digandeng masuk oleh tentangga almh dan sesampai di teras rumah aku dipeluk erat oleh adik nenek aku yang sudah sedari siang berada dirumah tersebut....

yaaaah sudah harus ikhlas demi kelancaran almh menuju sang maha Kuasa, tapi aku sempat menyesal, karena apa? karena tidak menuruti permintaan terakhir beliau untuk datang kerumah beliau, bukan aku tdk mau lek, tapi aku memang benar-benar sibuk dengan urusan ujian di kampus aku, pantas aja 2minggu sebelum beliau berpulang aku selalu kepikiran ingin ketemu beliau dan mengunjungi rumahnya, yak benar sore itu aku mengunjungi rumahmu lek, tapi sore itu aku tak bisa mendengar lagi sapa dengan nada ngolokmu "loooh tuyul'e dateng pasti gk punya jajanan di kosnya" yaaak benar adanya memang disetiap aku kerumah alm aku selalu mengambil makanan dan kebutuhan yang lainnya untuk keperluan di kos hehe nodong gitulah, tapi sekarang?

lek.... demi apa aku benar-benar merasa kehilanganmu, kamu yang selalu peduli dengan keadaanku, walaupun aku cuma sakit gigi biasa lek nanik langsung datang ke kos aku dan mengajakku untuk sesegera memeriksakannya, aku janji lek insyaAllah kalau aku sudah bekerja kelak aku akan mengurus dan menyekolahkan anak semata wayangmu hingga lek nanik bahagia melihat diana sukses

lek... lek nanik disana pasti seneng ya bisa ketemu nenek, kakek dan pakdhe panut
lek... tidurlah yang tenang disisi Allah, temui kita semua jika ajal menjemput kita

selamat tinggal lek, selamat sukses menuju sang Kuasa
aku yakin dosa-dosa lek nanik sudah di ampuni oleh-Nya dan amal ibadah maupun amal jariah lek nanik selama ini bisa menjadi kendaraan lek nanik untuk menemui Allah

Allah hu Akbar, inna lillahi wa inna lillahi raajiuun

late post, Happy birthday Mom !

Mah, no one can ever take your place in my heart.

I love you forever and ever.

No matter where I go or who I meet, you will always be number one to me.

Every day I wake up, I always have you to thank. I have your guidance, your warmth, your love, and your heart.

Someone who loves me unconditionally. Right or wrong, you are always my mom.

Heartfelt greetings to my angel darling.

May your day be made of sweetness.

Happy birthday, Mah!

Throughout my life, you have always been the strength that holds me up in the storm of life.

I love you Mamah!

My greatest wish is to grow up and become just like you.

Happy Birthday Mah and thank you for all your strength and advice that have helped me become the person I am today.

You have given me such great advice over the years, Mother.

I want to take this special day and use it as an opportunity to thank you for all that you do.

Thanks for always believing in me, Mom. Have a terrific day today.

I love you from the bottom of my heart.

You're very special. Mah! Happy birthday!

susunan acara adat jawa dari prapernikahan hingga kematian

Adat Jawa Prapernikah

A.    Melamar.

            Bapak  dari anak laki-laki membuat surat lamaran, yang jika disetujui maka biasanya keluarga perempuan membalas surat sekaligus mengundang kedatangan keluarga laki-laki guna mematangkan pembicaraan mengenai lamaran dan jika perlu sekaligus merancang segala sesuatu tentang perkawinan. Setelah ditentukan hari kedatangan, keluarga laki-laki berkunjung ke keluarga perempuan dengan sekedar membawa peningset, tanda pengikat guna meresmikan adanya lamaran dimaksud. Sedangkan peningsetnya yaitu 6 (enam) kain batik halus bermotif lereng yang mana tiga buah berlatar hitam dan tiga buah sisanya berlatar putih, 6 (enam) potong bahan kebaya zijdelinnen dan voal berwarna dasar aneka, serta 6 (enam) selendang pelangi berbagai warna dan 2 (dua) cincin emas berinisial huruf depan panggilan calon pengantin berukuran jari pelamar dan yang dilamar (kelak dipakai pada hari perkawinan). Peningset diletakkan di atas nampan dengan barang-barang tersebut dalam kondisi tertutup. Orang yang pertama kali mengawinkan anak perempuannya dinamakan mantu sapisanan atau mbuka kawah, sedang mantu anak bungsu dinamakan mantu regil atau tumplak punjen.

B.     Serah-Serahan.

Setelah dicapai kata sepakat oleh kedua belah pihak orang tua tentang perjodohan putra-putrinya, maka dilakukanlah 'serah-serahan' atau disebut juga 'pasok tukon'. Dalam kesempatan ini pihak keluarga calon mempelai putra menyerahkan barang-barang tertntu kepada calon mempelai putri sebagai 'peningset', artinya tanda pengikat. Umumnya berupa pakaian lengkap, sejumlah uang, dan adakalanya disertai cincin emas buat keperluan 'tukar cincin'.

C.     Pingitan

Saat-saat menjelang perkawinan, bagi calon mempelai putri dilakukan 'pingitan' atau 'sengkeran' selama lima hari, yang ada pada perkembangan selanjutnya hanya cukup tiga hari saja. Selama itu calon mempelai putri dilarang keluar rumah dan tidak boleh bertemu dengan calon  mempelai putra. Seluruh tubuh pengantin putri dilulur dengan ramu-ramuan, dan dianjurkan pula berpuasa. Tujuannya agar pada saat jadi pengantin nanti, mempelai putri tampil cantik sehingga membuat pangling orang yang menyaksikannya.

D.    Pasang Tarup

Upacara pasang 'tarup' diawalkan dengan pemasangan 'bleketepe' (anyaman daun kelapa) yang dilakukan oleh orangtua calon mempelai putri, yang ditandai pula dengan pengadaan  sesajen. Tarup adalah bangunan darurat yang dipakai selama upacara berlangsung. Pemasangannya memiliki persyaratan khusus yang mengandung makna religius, agar rangkaian upacara berlangsung dengan selamat tanpa adanya hambatan. Hiasan tarup, terdiri dari daun-daunan dan buah-buahan yang disebut 'tetuwuhan' yang  memiliki nilai-nilai simbolik.

E.     Siraman.

Makna upacara ini, secara simbolis merupakan persiapan dan pembersihan diri lahir batin kedua calon mempelai yang dilakukan dirumah masing-masing. Juga merupakan media permohonan doa restu dari para pinisepuh. Peralatan yang dibutuhkan, kembang setaman, gayung, air yang diambil dari 7 sumur, kendi dan bokor. Orangtua calon mempelai putri mengambil air dari 7 sumur, lalu dituangkan ke wadah kembang setaman. Orangtua calon mempelai putri mengambil air 7 gayung untuk diserahkan kepada panitia yang akan mengantarnya ke kediaman calon mempelai putra. Upacara ini dimulai dengan sungkeman kepada orangtua calon pengantin serta para pini sepuh. Siraman dilakukan pertama kali oleh orangtua calon pengantin, dilanjutkan oleh para pinih sepuh, dan terakhir oleh ibu calon mempelai mempelai putri, menggunakan kendi yang kenudian dipecahkan ke lantai sembari mengucapkan, "Saiki wis pecah pamore" ("Sekarang sudah pecah pamornya").

F.      Paes/ Ngerik.

Setelah siraman, dilakukan upacara ini, yakni sebagai lambang upaya memperindah diri secara lahir dan batin. 'Paes' (Rias)nya baru pada tahap 'ngalub-alubi' (pendahuluan), untuk memudahkan paes selengkapnya pada saat akan dilaksanakan temu. Ini dilakukan dikamar calon mempelai putri, ditunggui oleh para ibu pini sepuh. Sembari menyaksikan paes, para ibu memberikan restu serta memanjatkan do'a agar dalam upacara pernikahan nanti berjalan lancar dan khidmat. Dan semoga kedua mempelai nanti saat berkeluarga dan menjalani kehidupan dapat rukun 'mimi lan mintuno', dilimpahi keturunan dan rezeki.

G.     Dodol Dawet.

Prosesi ini melambangkan agar dalam upacara  pernikahan yang akan dilangsungkan, diknjungi para tamu yang melimpah bagai cendol dawet yang laris terjual. dalam upacara ini, ibu calon mempelai putri bertindak sebagai penjual dawet, didampingi dan dipayungi oleh bapak calon mempelai putri, sambil mengucapkan : "Laris...laris". 'Jual dawet' ini dilakukan dihalaman rumah. Keluarga. kerabat adalah pembeli dengan pembayaran 'kreweng' (pecahan genteng)

Selanjutnya adalah 'potong tumpeng' dan 'dulangan'. Maknanya, 'ndulang' (menyuapi) untuk yang terakhir kali bagi putri yang akan menikah. Dianjurkan dengan melepas 'ayam dara' diperempatan jalan oleh petugas, serta mengikat 'ayam lancur'  dikaki kursi mempelai putri. Ini diartikan sebagai simbol melepas sang putri yang akan mengarungi bahtera perkawinan.

Upacara berikutnya, 'menanam rikmo' mempelai putri dihalaman depan dan 'pasang tuwuhan' (daun-daunan dan buah-buahan tertentu). Maknanya adalah 'mendem sesuker', agar kedua mempelai dijatuhkan dari kendala yang menghadang dan dapat meraih kebahagiaan.

H.    Midodareni

Ini adalah malam terakhir bagi kedua calon mempelai sebagai bujang dan dara sebelum melangsungkan pernikahan ke esokan harinya. Ada dua tahap upacara di kediaman  calon mempelai  putri. Tahap pertama, upacara 'nyantrik', untuk  meyakinkan bahwa calon mempelai putra akan hadir pada upacara pernikahan yang waktunya sudah ditetapkan. Kedatangan calon mempelai putra diantar oleh wakil orangtua, para sepuh, keluarga serta kerabat untuk menghadap calon mertua.

Tahap kedua, memastikan bahwa keluarga calon mempelai putri sudah siap melaksanakan prosesi pernikahan dan upacara 'panggih' pada esok harinya. Pada malam tersebut, calon mempelai putri sudah dirias sebagaimana layaknya. Setelah menerima doa restu dari para hadirin, calon mempelai putri diantar kembali masuk ke dalam kamar pengantin, beristirahat buat persiapan upacara esok hari. Sementara para pni sepuh, keluarga dan kerabat bisa melakukan 'lek-lekan' atau 'tuguran', dimaksudkan untuk mendapat rahmat Tuhan agar seluruh rangkaian upacara berjalan lancar dan selamat.

Adat jawa saat pernikahan

A.    Pernikahan

Pernikahan, merupakan upacara puncak yang dilakukan menurut keyakinan agama si calon mempelai. Bagi pemeluk Islam, pernikahan bisa dilangsungkan di masjid atau di kediaman calon mempelai putri. Bagi pemeluk Kristen dan Katolik, pernikahan bisa dilangsungkan di gereja.

Ketika pernikahan berlangsung, mempelai putra tidak diperkenankan memakai keris. Setelah upacara pernikahan selesai, barulah dilangsungkan upacara adat, yakni upacara 'panggih' atau 'temu'.

B.     Panggih (Temu)

Sudah menjadi tradisi, prosesi ini berurutan secara tetap, tapi dimungkinkan hanya dengan penambahan variasi sesuai kekhasan daerah di Jawa Tengah. Diawali dengan kedatangan rombongan mempelai putra yang membawa 'sanggan', berisi 'gedang ayu suruh ayu', melambangkan keinginan untuk selamat atau 'sedya rahayu'. sanggan tersebut diserahkan kepada ibu mertua sebagai penebus.

Upacara dilanjutkan dengan penukaran 'kembang mayang'. Konon, segala peristiwa yang menyangkut suatu formalitas peresmian ditengah masyarakat, perlu kesaksian. Fungsi kembang mayang, konon sebagai saksi dan sebagai penjaga serta penangkal (tolak bala). Setelah berlangsungnya upacara, kembang mayang tersebut ditaruh di perempatan jalan, yang bermakna bahwa  setiap orang yang melewati jalan itu, menjadi tahu bahwa di daerah itu baru saja berlangsung upacara perkawinan. 'Panggih' atau 'temu' adalah dipertemukannya mempelai putri dan mempelai putra, yang berlangsung sebagai berikut :

1.      Balangan gantal/ Sirih

Mempelai putri dan mempelai putra dibimbing menuju 'titik panggih'. Pada jarak lebih kurang lima langkah, masing-masing mempelai saling melontarkan sirih atau gantal yang telah disiapkan.Arah lemparan mempelai putra diarahkan ke dada mempelai putri, sedangkan mempelai putri mengarahkannya ke paha mempelai putra. Ini sebagai lambang cinta kasih suami terhadap istrinya, dan si istri pun menunjukan baktinya kepada sang suami.

2.      Wijik

Mempelai putra menginjak telur ayam hingga pecah. Lalu mempelai putri membasuh kaki mempelai putra dengan air kembang setaman, yang kemudian dikeringkan dengan handuk. Prosesi ini malambangkan kesetiaan istri kepada suami. Yakni, istri selalu berbakti dengan sengan hati dan bisa memaafkan segala hal yang kurang baik yang dilakukan suami. Setelah wijik dilanjutkan dengan 'pageran', maknanya agar suami bisa betah di rumah. Lalu diteruskan dengan sembah sungkem mempelai putri kepada mempelai putra.

3.      Pupuk

Ibu mempelai putri mengusap ubun-ubun mempelai putra sebanyak tiga kali dengan air kembang setaman. Ini sebagai lambang penerimaan secara ikhlas terhadap menantunya sebagai suami dari putrinya.

4.      Sinduran/ Binayang

Prosesi ini menyampirkan kain sindur yang berwarna merah ke pundak kedua mempelai (memperlai putra di sebelah kanan) oleh bapak dan ibu mempelai putri. Saat berjalan perlaham-lahan menuju pelaminan dengan iringan gending, Paling depan di awali bapak mempelai putri mengiringi dari belakang dengan memegangi kedua ujung sindur. Prosesi ini menggambarkan betapa kedua mempelai telah diterima keluarga besar secara utuh, penuh kasih sayang tanpa ada perbedaan anatara anak kandung dan menantu.

5.      Bobot Timbang

Kedua mempelai duduk dipangkuan bapak mempelai putri. Mempelai putri berada dipaha sebelah kiri, mempelai putra dipaha sebelah kanan. Upacara ini disertai dialog antara ibu dan bapak mempelai putri. "Abot endi bapakne?" ("Berat yang mana, Pak) kata sang ibu. "Podo, podo abote," ("Sama beratnya") sahut sang bapak. Makna dari upacara ini adalah kasih sayang orangtua terhadap anak dan menantu sama besar dan beratnya.

6.      Guno Koyo - Kacar-kucur

Pemberian 'guno koyo' atau 'kacar-kucur' ini melambangkan pemberian nafkah yang pertama kali dari suami kepada istri. Yakni berupa : kacang tolo merah, keledai hitam, beras putih, beras kuning dan kembang telon ditaruh didalam 'klasa bongko' oleh mempelai putra yang dituangkan ke pangkuan mempelai putri. Di pangkuan mempelai putri sudah disiapkan serbet atau sapu tangan yang besar. Lalu guno koyo dan kacar-kucur dibungkus oleh mempelai putri dan disimpan.

Adat jawa saat Kehamilan

1.      Syukuran saat seorang wanita mulai hamil .

Pada saat seorang wanita terlambat haidnya, diadakan upacara syukuran pada hari wetonsi wanita. Weton adalah saat lahir seseorang, berdasar Kalender Jawa. Tembung Weton berasal dari tembung metu atau keluar, maksudnya hari lahir.  Jika dalam Kalender Masehi dikenal hari-hari Senin sampai Minggu, maka dalam Kalender Jawa, dikenal hari-hari pasaran, yaitu Kliwon, Legi, Paing, Pon , dan Wage . Orang yang lahir hari Jumat Kliwon, berarti weton nya adalah Jumat Kliwon.

2.      Syukuran  pada bulan ke dua, ke empat dan ke tujuh kehamilan

Syukuran bulan ke empat disebut ngupati , atau ngapati (dari kata papat, atau empat) , dan syukuran bulan ke tujuh disebut mitoni (dari kata pitu atau tujuh), tingkeban. Selain bersyukur pada Tuhan, upacara syukuran itu juga dimaksudkan untuk mohon doa dan  berbagi rasa bahagia pada saudara, sahabat, dan tetangga. Bentuk rasa syukur, tergantung niat si empunya hajat. Bisa cukup sederhana, dengan sekedar membagikan bubur abang-putih dan jajan pasar pada kerabat dan tetangga; bisa juga dengan membagikan sega gudangan , bahkan mengundang kerabat dan tetangga, dan menjamunya dengan hidangan yang pantas. Semua upacara,selalu diawali dan diakhiri dengan doa.

 Dalam hadist dinyatakan, bahwa ruh manusia ditiupkan pada hari ke 120, atau pada umur kehamilan empat bulan. Di beberapa tempat, tumbuh dan berkembang tradisi baru, yaitu pengajian dan pembacaan doa pada umur kehamilan empat bulan.

3.      Syukuran tingkeban

Upacara ini, biasanya dilakukan hanya pada kehamilan yang pertama.  Urutan upacaranya adalah seperti berikut.

a.       Siraman calon ibu.

Mula-mula disiapkan air yang di dalamnya sudah diisi dengan kembang setaman .  Calon ibu memakai kain batik yang dililitkan (kemben ) pada tubuhnya..Dalam posisi duduk, calon ibu mula-mula disirami oleh suaminya, lalu oleh orang tua dan sesepuh lainnya. Maksud upacara ini adalah untuk mencuci semua kotoran, dan hal-hal negatif lainnya.

b.      Tlisipan endog ayam .

Setelah siraman, calon ayah memasukkan endog ayam (telur ayam) (kampung) di bagian dada dari kain yang dikenakan calon ibu, lalu mengurutkannya ke bawah, sampai ke luar. Ini melambangkan permohonan, agar bayi lahir dengan lancar dan selamat.

c.        Santun busono

Santun berarti berganti, busono adalah pakaian. Calon ibu secara bergantian memakai (melilitkan pada tubuh) 7 (tujuh) kain batik, yang berbeda coraknya. Ini melambangkan, bahwa ibu calon bayi sadar, bahwa dalam membesarkan dan mendidik anak nantinya, akan dijumpai berbagai corak kehidupan. Corak batik yang dipakai urut, mulai dari yang terbaik sampai terjelek, yaitu 1) sidoluhur, 2) sidomukti, 3) truntum, 4) wahyu tumurun, 5) udan riris, 6) sido asih, 7) lasem.

Setiap memakai corak kain, si calon ibu berlaku seperti peragawati di depan para tamu. Pada saat memakai sidomukti sampai sido asih, para tamu mengatakan “Bagus, tapi tidak cocok”, atau “Mahal tapi tidak serasi”, tetapi pada saat memaki corak yang paling sederhana, yaitu lasem, para tamu mengatakan:” Sederhana, tapi cocok”, “Biasa-biasa, tapi karena yang memakai cantik, ya serasi”. Ini melambangkan, doa agar si bayi nantinya menjadi orang yang sederhana.

Angka 7 melambangkan 7 lubang tubuh (2 di mata, 2 di telinga, 1 di mulut, 1 di dubur, dan 1 di alat kelamin), yang harus selalu dijaga kesucian dan kebersihannya. Ada pengertian lain dari angka 7 ini yang disebut keratabasa . Angka 7, dalam Basa Jawa disebut pitu , keratabasa daripitu-lungan (pertolongan).

d.      Nyigar klapa gading

Selanjutnya, ibu dari si calon ibu menyerahkan kepada si calon ibu, dua butir kelapa gading, yang masing-masing telah digambari Dewa Kamajaya dan Dewi Ratih, atau Arjuna dan Sembodro. Gambar tokoh wayang melambangkan doa, agar nantinya si bayi jika laki-laki akan setampan Dewa Kamajaya atau Arjuna, dan jika wanita secantik Dewi Ratih atau Sembodro. Kedua dewa dan dewi ni merupakan lambang kasih sayang sejati. Oleh si calon ibu, kedua butir kelapa diserahkan pada suaminya (calon bapak), yang akan membelah kedua butir kelapa gading menjadi dua bagian dengan bendo .  Ini melambangkan, bahwa jenis kelamin apa pun, nantinya, terserah pada kekuasaan Allah.

e.        Dodol dawet lan rujak

Pada awal upacara, para tamu diberi duwit kreweng . Kreweng adalah genting yang dipecah. Sekarang, ada duwit kreweng yang dibuat khusus yang  ornamennya, yang dijual di pasar-pasar tradisional.  Beberapa perias penganten juga menyediakan uang kreweng ini. Kemudian, para tamu membeli dawet dan rujak , yang melayani (menjual) adalah si calon ibu dan calon ayah. Si calon ibu melayani pembelinya, sedang si ayah menerima uang untuk disimpan. Jual beli dawet dengan duwit kreweng , melambangkan doa agar lancarlah  rejeki yang akan diterima, dan niat calon ibu dan ayah untuk bersama-sama menyimpan kekayaan.

f.        Kembul bujana

Kembul adalah bersama-sama, sedang bujana adalah makan, maksudnya makan bersama. Lazimnya disediakan nasi tumpeng. Ini merupakan acara akhir dari tingkeban .

Syukuran saat bayi lahir.

A.     Syukuran saat bayi lahir

Dalam tradisi Islam, pada setiap bayi yang lahir, ayahnya membisikkan adzan di telinga kanan bayi, dan iqomat di telinga kirinya. Jadi, suara yang pertama kali didengar adalah suara illahiah.

Setelah bayi lahir,  ari-ari (plasenta) dicuci bersih, dan diamati dengan seksama untuk memeriksa, mungkin ada bagian ari-ari yang tertinggal di rahim (robek). Setelah itu, ari-ari dibungkus dengan kain putih, lalu dimasukkan ke dalam kendil (periuk). Kendil diisi juga uba rampe , yaitu: kembang setaman , minyak wangi, kunyit, garam, jarum jahit, benang, kemiri, ikan asin, sirih yang digulung, dan alat tulis (pensil, buku tulis).  Lalu kendil ditutup, kemudian ditanam, biasanya di depan rumah. Ada juga yang menggantung kendil itu. Setiap malam, selama 40 hari, di atas kendil itu dinyalakan lampu minyak tanah. Sebelum dan sesudah kendil itu ditanam, ayah si bayi memanjatkan doa.

B.     Syukuran sepasaran, selapanan, dan puputan

Syukuran sepasaran dan selapanan dilaksanakan saat bayi berumur 5 dan 35 hari, syukuran puputan dilaksanakan pada hari setelah tali pusar bayi lepas (putus).

Pada saat bayi puput , orang tuanya memberi nama pada anaknya. Mestinya dipilih nama yang indah dan mengandung doa. Biasanya, tali pusar yang putus itu dikeringkan, dibungkus kain putih, lalu disimpan.

Di beberapa tempat, orang tua bayi mengirimkan berkatan , yaitu makanan (nasi dan lauk pauk) di dalam besek (sekarang doos) pada kerabat dan tetangga, disertai secarik kertas bertuliskan nama anaknya dan permohonan doa

Dalam  Islam disyariatkan pada hari ke tujuh dilakukan potong rambut bayi, sekaligus pemberian nama. Ada juga orang tua yang meng-aqiqahkan anaknya pada saat masih bayi.

C.      Syukuran tedak siten

Tedak berarti turun, dan siten berasal dari kata siti , yang berarti tanah. Dalam tradisi Jawa, saat seseorang menginjakkan kakinya pada bumi, Sang Ibu Pertiwi, untuk pertama kalinya, amatlah penting.

Upacara ini dilakukan pada saat bayi berumur pitung lapan , atau 7 lapan, atau 7 X 35 hari, dijatuhkan pada hari weton si bayi; jika bayi lahir pada Senin Kliwon , maka tedak sitennya dilaksanakan pada Senin Kliwon juga.

Uba rampe yang disiapkan adalah:

1.      Jadah (ketan sudah dimasak, lalu ditumbuk), 7 warna, yaitu: hitam, merah, putih, kuning, biru, hijau, dan ungu. Setiap warna, ditempatkan dalam piring kecil, lalu ditempatkan membentuk garis lurus menuju kurungan ayam.

2.      Tangga yang dibuat dari tebu wulung (kulitnya berwarna wulung , ungu), dengan 9 anak tangga; tangga ini disandarkan pada kurungan ayam. Dipilih angka 9, karena merupakan angka maksimum. Tebu wulung merupakan singkatan ‘ante ping kalbu wu juding lelung an’.

3.      Kurungan ayam, yang dihias secukupnya, di dalamnya berisi barang kebutuhan sehari-hari, misalnya alat tulis, uang, mainan anak, dan sebagainya

4.      Kembang setaman , dimasukkan ke dalam bokor yang berisi air.

5.      Beras kuning yang dicampur uang receh (koin)

6.      Tumpeng, bubur abang putih , dan jajan pasar

Urutan upacara adalah seperti berikut.

Dengan dituntun ibunya (Jawa dititah atau ditetah ), si bayi menginjakkan kaki pada jadah aneka warna, menuju tangga tebu wulung , langsung menaiki tangga itu. Upacara menginjak jadah aneka warna ini melambangkan, bahwa si ibu mendidik anaknya mengarungi samudera kehidupan yang beraneka warna; si ibu juga membimbing anaknya menaiki tangga tebu, agar anaknya mampu meningkatkan harkat dan martabatnya..

Kurungan ayam dibuka, si bayi dimasukkan ke dalamnya, lalu kurungan ditutup lagi. Biarkan si bayi mengambil barang-barang atau permainan yang ada di dalamnya. Benda apa yang diambil si bayi, dianggap apa yang menjadi cita-citanya. Jika si bayi mengambil uang, dianggap ia akan bekerja di bank, jika mengambil alat tulis, dianggap ia akan menjadi cerdik pandai.

Setelah itu,bayi dimandikan atau cuci muka dengan air kembang setaman .

Beras kuning ditaburkan, di sekitar kurungan. Para tamu boleh merebut atau mengambil uang recehnya. Ini melambangkan, semoga setelah dewasa, si bayi mempunyai sifat dermawan, suka memberi.

Terakhir adalah kembul bujono.

Pada syukuran-syukuran itu, lazimnya disajikan nasi tumpeng, bubur merah putih, dan jajan pasar. Setelah doa, tumpeng dimakan bersama. Ada juga yang mengirimkan nasi gudangan ke tetangga.

D.    Khitanan

Khitanan dapat dilakukan oleh juru khitan, atau dukun sunat sekarang dilakukan oleh petugas medis (dokter), dan paramedis (mantri). Di kota-kota, dijumpai ‘khitan center’. Khitanan dapat dilakukan di rumah, di rumah sakit, klinik, atau khitan center. Bahkan, ada juga khitanan masal.  

Ada berbagai variasi upacara khitan; ada yang sekedar ke klinik, lalu pulang, selesai. Ada juga yang lebih rumit; anaknya memakai pakaian kejawen (dari blangkon sampai nyampingan), ada acara sungkeman, dan sebagainya. Kiranya, urutan upacara dan ramainya upacara khitanan, tergantung pada orang tua si anak.

Adat jawa tentang kematian.

A.    Mati/Wafat

Demikian, sepasang pengantin itu akan mempunyai anak, menjadi dewasa, kemudian mempunyai cucu dan meninggal dunia. Yang menarik tapi mengundang kontraversi, adalah saat manusia mati. Sebab bagi orang Jawa yang masih tebal kejawaannya, orang meninggal selalu didandani berpakaian lengkap dengan kerisnya (ini sulit diterima bagi orang yang mendalam keislamannya), juga bandosa (alat pemikul mayat dari kayu) yang digunakan secara permanen, lalu terbela (peti mayat yang dikubur bersama-sama dengan mayatnya).

Sebelum mayat diberangkatkan ke alat pengangkut (mobil misalnya), terlebih dahulu dilakukan brobosan (jalan sambil jongkok melewati bawah mayat) dari keluarga tertua sampai dengan termuda. Sedangkan meskipun slametan orang mati, mulai geblak (waktu matinya), pendak siji (setahun pertama), pendak loro (tahun kedua) sampai dengan nyewu (seribu hari/3 tahun) macamnya sama saja, yaitu sego-asahan dan segowuduk, tapi saat nyewu biasanya ditambah dengan memotong kambing untuk disate dan gule. Nyewu dianggap slametan terakhir dengan nyawa/roh seseorang yang wafat sejauh-jauhnya dan menurut kepercayaan, nyawa itu hanya akan datang menjenguk keluarga pada setiap malam takbiran, dan rumah dibersihkan agar nyawa nenek moyang atau orang tuanya yang telah mendahului ke alam baka akan merasa senang melihat kehidupan keturunannya bahagia dan teratur rapi. Itulah, mengapa orang Jawa begitu giat memperbaiki dan membersihkan rumah menjelang hari Idul fitri yang dalam bahasa Jawanya Bakdan atau Lebaran dari kata pokok bubar yang berarti selesai berpuasanya.

PERMENKES TENTANG REGISTRASI DAN PRAKTIK KEBIDANAN

PENDAHULUAN

1.1  Latar Belakang

Bidan merupakan seorang wanita yang telah mengikuti program pendidikan bidan dan lulus sesuai dengan persyaratan yang berlaku. Proses registrasi atau proses pendaftaran, pendokumentasian dan pengakuan terhadap bidan, setelah dinyatakan memenuhi minimal kompetensi inti atau standar penampilan minimal yang ditetapkan ,sehingga secara fisik dan mental mampu melaksanakan praktik profesinya.

Bidan  merupakan salah satu tenaga kesehatan yang memiliki posisi penting dan strategis. Bidan memberikan pelayanan yang berkesinambungan dan bersifat paripurna, berfokus pada aspek pencegahan, promosi dengan berlandaskan kemitraan dan pemberdayaan masyarakat bersama-sama dengan tenaga kesehatan lainnya. Pembahasan berikut ini yakni mengenai registrasi dan praktik bidan.

1.2  Rumusan Masalah

Apa sajakah yang mencakup tentang registrasi dan praktik bidan ? 

1.3  Tujuan

Untuk mengetahui cakupan dari registrasi dan praktik bidan.

 BAB II

ISI

A.    PENGERTIAN BIDAN

Bidan merupakan profesi yang diakui secara nasional maupun internasional dengan sejumlah praktisi diseluruh Dunia.

Pengertian Bidan dan bidang praktinya secara internasional telah diakui oleh Internatinal Confederation of midwives (ICM), Federation Internatinal of Gynaecologist and Obstetrian (FIGO)  dan World Health Organization(WHO),sedangkan secara Nasional telah diakui oleh Ikatan Bidan Indonesia(IBI) sebagai organisasi profesi bidan di Indonesia.

       Definisi Bidan menurut beberapa Sumber :

1.      WHO,ICM dan FIGO(1992)

Bidan adalah seorang yang diakui secara regular dalam program pendidikan bidan, diakui secara yuridis,ditempatkan dan mendapat kualifikasi serta terdaftar disektor yang memperoleh izin  melksanakan praktik kebidanan.

2.      Permenkes No.572 /Menkes/PER/VI/1996 pasal 1 ayat 1 tentang registrasi dan praktik bidan

“Bidan adalah seorang perempuan yang telah mengikuti dan menyelesaikan pendidikan bidan yang telah diakui pemerintah dan telah lulus ujian sesuai dengan persyaratan yang berlaku”.

3.      IBI (2003)

Bidan adalah seorang perempuan yang telah mengikuti dan menyelesaikan pendidikan bidan yang telah diakui pemerintah dan telah lulus ujian sesuai dengan persyaratan yang berlaku ,dicatat(register) dan diberi izin secara sah untuk menjalankan praktik.

4.      Berdasarkan hasil Rekarnas(2011)disolo definisi bidan perlu disesuaikan berdasarkan hasil kongres ICM diBrisbane (2011)

“A Midwife is a person who having been regulary admitted to a midwifery educational programme,duly recognized in the country in which it is located , has successfully completed the prescribed course of studies in midwifery and has acquired the requisite qualification to be registered and/or legally licensed to practice midwifery.

B.     PELAPOR DAN REGISTRASI

Registrasi merupakan  proses pendaftaran, pendokumentasian dan pengakuan

terhadap bidan, setelah dinyatakan memenuhi minimal kompetensi inti atau

standar penampilan minimal yang ditetapkan, sehingga secara fisik dan mental

mampu melaksanakan praktik profesinya.

Dan didalam permenkes No.900/MENKES/SK/VII/2002, telah diatur tentang Pelapor dan Registrasi Bidan. Diantaranya yakni:

Pasal 2

(1) Pimpinan penyelenggaraan pendidikan bidan wajib menyampaikan laporan

     secara tertulis kepada Kepala Dinas Kesehatan Propinsi mengenai peserta

     didik yang baru lulus, selambat-lambatnya 1 (satu) bulan setelah dinyatakan

     lulus.

(2) Bentuk dan isi laporan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) tercantum dalam

     Formulir I terlampir.

Pasal 3

(1) Bidan yang baru lulus mengajukan permohonan dan mengirimkan

      kelengkapan registrasi kepada Kepala Dinas Kesehatan Propinsi dimana

      institusi pendidikan berada guna memperoleh SIB selambat-lambatnya

      1(satu) bulan setelah menerima ijazah bidan.

(2) Kelengkapan registrasi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) antara lain

     meliputi :

a. fotokopi Ijazah Bidan

b. fotokopi Transkrip Nilai Akademik

c. surat keterangan sehat dari dokter

d. pas foto ukuran 4 x 6 cm sebanyak 2 (dua) lembar;

(3) Bentuk permohonan SIB sebagaimana dimaksud pada ayat (1) tercantum

     dalam Formulir II terlampir.

Pasal 4

(1) Kepala Dinas Kesehatan Propinsi atas nama Menteri Kesehatan melakukan

      registrasi berdasarkan permohonan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 3

      untuk menerbitkan SIB.

(2) SIB sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dikeluarkan oleh Kepala Dinas

      Kesehatan Propinsi atas nama Menteri Kesehatan, dalam waktu selambatlambatnya

     1(satu) bulan sejak permohonan diterima dan berlaku secara

      nasional.

(3) Bentuk dan isi SIB sebagaimana tercantum dalam Formulir III terlampir.

Pasal 5

(1) Kepala Dinas Kesehatan Propinsi harus membuat pembukuan registrasi

     mengenai SIB yang telah diterbitkan.

(2) Kepala Dinas Kesehatan Propinsi menyampaikan laporan secara berkala

      kepada Menteri Kesehatan malalui Sekretariat Jenderal c.q Kepala Biro

     Kepegawaian Departemen Kesehatan dengan tembusan kepada organisasi

     profesi mengenai SIB yang telah diterbitkan untuk kemudian secara berkala

     akan diterbitkan dalam buku registrasi nasional.

Pasal 6

(1) Bidan lulusan luar negeri wajib melakukan adaptasi untuk melengkapi

      persyaratan mendapatkan SIB.

(2) Adaptasi sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilakukan pada sarana

      pendidikan yang terakreditasi yang ditunjuk pemerintah.

(3) Bidan yang telah menyelesaikan adaptasi diberikan surat keterangan selesai

     adaptasi oleh pimpinan sarana pendidikan.

(4) Untuk melakukan adaptasi bidan mengajukan permohonan kepada Kepala

     Dinas Kesehatan Propinsi.

(5) Permohonan sebagaimana dimaksud pada ayat (4) dengan melampirkan :

         a. Fotokopi Ijazah yang telah dilegalisir oleh Direktur Jenderal Pendidikan

            Tinggi

         b. Fotokopi Transkrip Nilai Akademik yang bersangkutan.

(6) Kepala Dinas Kesehatan Propinsi berdasarkan permohonan sebagaimana

     dimaksud pada ayat (4) menerbitkan rekomendasi untuk melaksanakan

     adaptasi.

(7) Bidan yang telah melaksanakan adaptasi, berlaku ketentuan sebagaimana

     dimaksud dalam Pasal 3 dan Pasal 4.

(8) Bentuk permohonan sebagaimana dimaksud pada ayat (4) sebagaimana

     tercantum dalam Formulir IV terlampir.

Pasal 7

(1) SIB berlaku selama 5 Tahun dan dapat diperbaharui serta merupakan dasar

      untuk menerbitkan SIPB.

(2) Pembaharuan SIB sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diajukan kepada

     Kepala Dinas Kesehatan Propinsi dimana bidan praktik dengan melampirkan

     antara lain:

                                  a. SIB yang telah habis masa berlakunya

                                  b. Surat Keterangan sehat dari dokter

                                  c. Pas foto ukuran 4 x 6 cm sebanyak 2 (dua) lembar.

C.    MASA BAKTI

Pasal 8

Masa bakti bidan dilaksanakan sesuai dengan ketentuan peraturan perundangundangan

yang berlaku.

D.    PRAKTIK BIDAN

Praktik Bidan adalah serangkaian kegiatan pelayanan kesehatan yang diberikan oleh bidan kepada pasien (individu, keluarga dan masyarakat) sesuai dengan kewenangan dan kemampuannya.

Pasal 14

Bidan dalam menjalankan praktiknya berwenang untuk memberikan pelayanan

yang meliputi :

a. pelayanan kebidanan

b. pelayanan keluarga berencana

c. pelayanan kesehatan masyarakat.

Pasal 15

(1) Pelayanan kebidanan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 14 huruf a

     ditujukan kepada ibu dan anak.

(2) Pelayanan kepada ibu diberikan pada masa pranikah, prahamil, masa

     kehamilan, masa persalinan, masa nifas, menyusui dan masa antara (periode

     interval).

(3) Pelayanan kebidanan kepada anak diberikan pada masa bayi baru lahir, masa

     bayi, masa anak balita dan masa pra sekolah.

Pasal 16

(1) Pelayanan kebidanan kepada ibu meliputi :

            a. penyuluhan dan konseling

            b. pemeriksaan fisik

            c. pelayanan antenatal pada kehamilan normal

            d. pertolongan pada kehamilan abnormal yang mencakup ibu hamil   

                dengan abortus iminens, hiperemesis gravidarum tingkat I, preeklamsi  

                ringan dan anemi ringan.

            e. pertolongan persalinan normal

            f. pertolongan persalinan abnormal, yang mencakup letak sungsang, partus

               macet kepala di dasar panggul, ketuban pecah dini (KPD) tanpa infeksi,

               perdarahan post partum, laserasi jalan lahir, distosia karena inersia uteri

               primer, post term dan pre term

            g. pelayanan ibu nifas normal

            h. pelayanan ibu nifas abnormal yang mencakup retensio plasenta, renjatan

                dan infeksi ringan

            i. pelayanan dan pengobatan pada kelainan ginekologi yang meliputi

               keputihan, perdarahan tidak teratur dan penundaan haid.

(2) Pelayanan kebidanan kepada anak meliputi :

             a. pemeriksaan bayi baru lahir

             b. perawatan tali pusat

             c. perawatan bayi

             d. resusitasi pada bayi baru lahir

             e. pemantauan tumbuh kembang anak

             f. pemberian imunisasi

             g. pemberian penyuluhan.

Pasal 17

Dalam keadaan tidak terdapat dokter yang berwenang pada wilayah tersebut,

bidan dapat memberikan pelayanan pengobatan pada penyakit ringan bagi ibu dan

anak sesuai dengan kemampuannya.

Pasal 18

Bidan dalam memberikan pelayanan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 16

berwenang untuk :

            a. memberikan imunisasi

            b. memberikan suntikan pada penyulit kehamilan, persalinan dan nifas

            c. mengeluarkan placenta secara manual

            d. bimbingan senam hamil

            e. pengeluaran sisa jaringan konsepsi

            f. episiotomi

            g. penjahitan luka episiotomi dan luka jalan lahir sampai tingkat II

            h. amniotomi pada pembukaan serviks lebih dari 4 cm

             i. pemberian infus

             j. pemberian suntikan intramuskuler uterotonika, antibiotika dan sedativa

             k. kompresi bimanual

             l. versi ekstraksi gemelli pada kelahiran bayi kedua dan seterusnya

            m. vacum ekstraksi dengan kepala bayi di dasar panggul

            n. pengendalian anemi

            o. meningkatkan pemeliharaan dan penggunaan air susu ibu

            p. resusitasi pada bayi baru lahir dengan asfiksia

            q. penanganan hipotermi

            r. pemberian minum dengan sonde /pipet

            s. pemberian obat-obat terbatas, melalui lembaran permintaan obat sesuai

                dengan Formulir VI terlampir

            t. pemberian surat keterangan kelahiran dan kematian.

Pasal 19

Bidan dalam memberikan pelayanan keluarga berencana sebagaimana dimaksud

dalam pasal 14 huruf b, berwenang untuk :

    a. memberikan obat dan alat kontrasepsi oral, suntikan dan alat kontrasepsi

       dalam rahim, alat kontrasepsi bawah kulit dan kondom

    b. memberikan penyuluhan/konseling pemakaian kontrasepsi

    c. melakukan pencabutan alat kontrasepsi dalam rahim

    d. melakukan pencabutan alat kontrasepsi bawah kulit tanpa penyulit

    e. memberikan konseling untuk pelayanan kebidanan, keluarga berencana dan

       kesehatan masyarakat.

Pasal 20

Bidan dalam memberikan pelayanan kesehatan masyarakat sebagaimana

dimaksud dalam pasal 14 huruf c, berwenang untuk :

 a. pembinaan peran serta masyarakat dibidang kesehatan ibu dan anak

      b. memantau tumbuh kembang anak

      c. melaksanakan pelayanan kebidanan komunitas

      d. melaksanakan deteksi dini, melaksanakan pertolongan pertama, merujuk     dan memberikan  penyuluhan Infeksi Menular Seksual (IMS), penyalahgunaan

 Narkotika Psikotropika dan Zat Adiktif lainnya (NAPZA) serta penyakit lainnya.

Pasal 21

(1) Dalam keadaan darurat bidan berwenang melakukan pelayanan kebidanan

      selain kewenangan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 14.

(2) Pelayanan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) ditujukan untuk penyelamatan jiwa.

Pasal 22

Bidan dalam menjalankan praktik perorangan harus memenuhi persyaratan yang

meliputi tempat dan ruangan praktik, tempat tidur, peralatan, obat-obatan dan

kelengkapan administrasi.

Pasal 23

(1) Bidan dalam menjalankan praktik perorangan sekurang-kurangnya harus

      memiliki peralatan dan kelengkapan administratif sebagaimana tercantum

     dalam Lampiran I Keputusan ini.

(2) Obat-obatan yang dapat digunakan dalam melakukan praktik sebagaimana

      tercantum dalam Lampiran II Keputusan ini.

Pasal 24

Bidan dalam menjalankan praktik harus membantu program pemerintah dalam

meningkatkan derajat kesehatan masyarakat khususnya kesehatan ibu dan anak

serta keluarga berencana.

Pasal 25

(1) Bidan dalam menjalankan praktik harus sesuai dengan kewenangan yang

     diberikan, berdasarkan pendidikan dan pengalaman serta dalam memberikan

     pelayanan berdasarkan standar profesi.

(2) Di samping ketentuan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) bidan dalam

      melaksanakan praktik sesuai dengan kewenangannya harus:

                     a. menghormati hak pasien

                     b. merujuk kasus yang tidak dapat ditangani

                     c. menyimpan rahasia sesuai dengan peraturan

                         perundang-undang yang berlaku

                     d. memberikan informasi tentang pelayanan yang akan diberikan

                     e. meminta persetujuan tindakan yang akan dilakukan

                     f. melakukan catatan medik (medical record) dengan baik.

Pasal 26

Petunjuk pelaksanaan praktik bidan sebagaimana tercantum dalam Lampiran III

Keputusan ini.

E.     WEWENANG BIDAN

kewenangan yang dimiliki bidan meliputi:

1. Kewenangan normal:
• Pelayanan kesehatan ibu
• Pelayanan kesehatan anak
• Pelayanan kesehatan reproduksi perempuan dan keluarga berencana
2. Kewenangan dalam menjalankan program Pemerintah
3. Kewenangan bidan yang menjalankan praktik di daerah yang tidak memiliki dokter

Kewenangan  normal adalah kewenangan yang dimiliki oleh seluruh bidan. Kewenangan ini meliputi:

1. Pelayanan kesehatan ibu
1. Ruang lingkup:
• Pelayanan konseling pada masa pra hamil
• Pelayanan antenatal pada kehamilan normal
• Pelayanan persalinan normal
• Pelayanan ibu nifas normal
• Pelayanan ibu menyusui
• Pelayanan konseling pada masa antara dua kehamilan
2. Kewenangan:
• Episiotomi
• Penjahitan luka jalan lahir tingkat I dan II
• Penanganan kegawat-daruratan, dilanjutkan dengan perujukan
• Pemberian tablet Fe pada ibu hamil
• Pemberian vitamin A dosis tinggi pada ibu nifas
• Fasilitasi/bimbingan inisiasi menyusu dini (IMD) dan promosi air susu ibu (ASI) eksklusif
• Pemberian uterotonika pada manajemen aktif kala tiga dan postpartum
• Penyuluhan dan konseling
• Bimbingan pada kelompok ibu hamil
• Pemberian surat keterangan kematian
• Pemberian surat keterangan cuti bersalin
2. Pelayanan kesehatan anak
1. Ruang lingkup:
• Pelayanan bayi baru lahir
• Pelayanan bayi
• Pelayanan anak balita
• Pelayanan anak pra sekolah
•  
2. Kewenangan:
• Melakukan asuhan bayi baru lahir normal termasuk resusitasi, pencegahan hipotermi, inisiasi menyusu dini (IMD), injeksi vitamin K 1, perawatan bayi baru lahir pada masa neonatal (0-28 hari), dan perawatan tali pusat
• Penanganan hipotermi pada bayi baru lahir dan segera merujuk
• Penanganan kegawatdaruratan, dilanjutkan dengan perujukan
• Pemberian imunisasi rutin sesuai program Pemerintah
• Pemantauan tumbuh kembang bayi, anak balita dan anak pra sekolah
• Pemberian konseling dan penyuluhan
• Pemberian surat keterangan kelahiran
• Pemberian surat keterangan kematian
3. Pelayanan kesehatan reproduksi perempuan dan keluarga berencana, dengan kewenangan:
1. Memberikan penyuluhan dan konseling kesehatan reproduksi perempuan dan keluarga berencana
2. Memberikan alat kontrasepsi oral dan kondom

Selain kewenangan normal sebagaimana tersebut di atas, khusus bagi bidan yang menjalankan program Pemerintah mendapat kewenangan tambahan untuk melakukan pelayanan kesehatan yang meliputi:

1. Pemberian alat kontrasepsi suntikan, alat kontrasepsi dalam rahim, dan memberikan pelayanan alat kontrasepsi bawah kulit
2. Asuhan antenatal terintegrasi dengan intervensi khusus penyakit kronis tertentu (dilakukan di bawah supervisi dokter)
3. Penanganan bayi dan anak balita sakit sesuai pedoman yang ditetapkan
4. Melakukan pembinaan peran serta masyarakat di bidang kesehatan ibu dan anak, anak usia sekolah dan remaja, dan penyehatan lingkungan
5. Pemantauan tumbuh kembang bayi, anak balita, anak pra sekolah dan anak sekolah
6. Melaksanakan pelayanan kebidanan komunitas
7. Melaksanakan deteksi dini, merujuk dan memberikan penyuluhan terhadap Infeksi Menular Seksual (IMS) termasuk pemberian kondom, dan penyakit lainnya
8. Pencegahan penyalahgunaan Narkotika, Psikotropika dan Zat Adiktif lainnya (NAPZA) melalui informasi dan edukasi
9. Pelayanan kesehatan lain yang merupakan program Pemerintah

 Khusus untuk pelayanan alat kontrasepsi bawah kulit, asuhan antenatal terintegrasi, penanganan bayi dan anak balita sakit, dan pelaksanaan deteksi dini, merujuk, dan memberikan penyuluhan terhadap Infeksi Menular Seksual (IMS) dan penyakit lainnya, serta pencegahan penyalahgunaan Narkotika, Psikotropika dan Zat Adiktif lainnya (NAPZA), hanya dapat dilakukan oleh bidan yang telah mendapat pelatihan untuk pelayanan tersebut.

Selain itu, khusus di daerah (kecamatan atau kelurahan/desa) yang belum ada dokter, bidan juga diberikan kewenangan sementara untuk memberikan pelayanan kesehatan di luar kewenangan normal, dengan syarat telah ditetapkan oleh Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota. Kewenangan bidan untuk memberikan pelayanan kesehatan di luar kewenangan normal tersebut berakhir dan tidak berlaku lagi jika di daerah tersebut sudah terdapat tenaga dokter.

F.     PENCATATAN DAN PELAPORAN

Pasal 27

(1) Dalam melakukan praktiknya bidan wajib melakukan pencatatan dan pelaporan

      sesuai dengan pelayanan yang diberikan.

(2) Pelaporan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilaporkan ke Puskesmas dan

      tembusan kepada Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota setempat.

(3) Pencatatan dan pelaporan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) tercantum

      dalam Lampiran IV Keputusan ini.

G.    PEMBINAAN DAN PENGAWASAN

Pasal 31

(1) Bidan wajib mengumpulkan sejumlah angka kredit yang besarnya ditetapkan

      oleh organisasi profesi.

(2) Angka kredit sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dikumpulkan dari angka

      kegiatan pendidikan dan kegiatan ilmiah dan pengabdian masyarakat.

(3) Jenis dan besarnya angka kredit dari masing-masing unsur sebagaimana

      dimaksud pada ayat (2) ditetapkan oleh organisasi profesi.

(4) Organisasi profesi mempunyai kewajiban membimbing dan mendorong para

     anggotanya untuk dapat mencapai angka kredit yang ditentukan.

Pasal 32

Pimpinan sarana kesehatan wajib melaporkan bidan yang melakukan praktik dan

yang berhenti melakukan praktik pada sarana kesehatannya kepada Kepala Dinas

Kesehatan Kabupaten/Kota dengan tembusan kepada organisasi profesi.

Pasal 33

(1) Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota dan/atau organisasi profesi terkait

      melakukan pembinaan dan pengawasan terhadap bidan yang melakukan

      praktik diwilayahnya.

(2) Kegiatan pembinaan dan pengawasan sebagaimana dimaksud pada ayat (1)

     dapat dilakukan melalui pemantauan yang hasilnya dibahas secara periodik

     sekurang-kurangnya 1(satu) kali dalam 1(satu) tahun.

Pasal 34

Selama menjalankan praktik seorang Bidan wajib mentaati semua peraturan

perundang-undangan yang berlaku.

Pasal 35

(1) Bidan dalam melakukan praktik dilarang :

       a. menjalankan praktik apabila tidak sesuai dengan ketentuan yang tercantum

          dalam izin praktik.

        b. Melakukan perbuatan yang bertentangan dengan standar profesi.

(2) Bagi bidan yang memberikan pertolongan dalam keadaan darurat atau  Menjalankan

      tugas didaerah terpencil yang tidak ada tenaga kesehatan lain, dikecualikan

      dari larangan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) butir a.

Pasal 36

(1) Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota dapat memberikan peringatan

      lisan atau tertulis kepada bidan yang melakukan pelanggaran terhadap

     Keputusan ini.

(2) Peringatan lisan atau tertulis sebagaimana dimaksud pada ayat (1) diberikan

      paling banyak 3(tiga) kali dan apabila peringatan tersebut tidak diindahkan,

      Kepala Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota dapat mencabut SIPB Bidan yang

      bersangkutan.

Pasal 37

Sebelum Keputusan pencabutan SIPB ditetapkan, Kepala Dinas Kesehatan

Kabupaten/Kota terlebih dahulu mendengar pertimbangan dari Majelis Disiplin

Tenaga Kesehatan (MDTK) atau Majelis Pembinaan dan Pengawasan Etika

Pelayanan Medis (MP2EPM) sesuai peraturan perundang-undangan yang

berlaku.

Pasal 38

(1) Keputusan pencabutan SIPB disampaikan kepada bidan yang bersangkutan

      dalam waktu selambat-lambatnya 14 (empat belas) hari terhitung sejak

      keputusan ditetapkan.

(2) Dalam Keputusan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) disebutkan lama

      pencabutan SIPB.

(3) Terhadap pencabutan SIPB sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dapat

      diajukan keberatan kepada Kepala Dinas Kesehatan Propinsi dalam waktu 14

      (empat belas) hari setelah Keputusan diterima, apabila dalam waktu 14

      (empat belas) hari tidak diajukan keberatan, maka keputusan tersebut

      dinyatakan mempunyai kekuatan hukum tetap.

(4) Kepala Dinas Kesehatan Propinsi memutuskan ditingkat pertama dan terakhir

      semua keberatan mengenai pencabutan SIPB.

(5) Sebelum prosedur keberatan sebagaimana dimaksud pada ayat (3)

      ditempuh, Pengadilan Tata Usaha Negara tidak berwenang mengadili

      sengketa tersebut sesuai dengan maksud Pasal 48 Undang-undang Nomor 5

      Tahun 1986 tentang Pengadilan Tata Usaha Negara.

Pasal 39

Kepada Dinas Kesehatan Kabupaten/Kota melaporkan setiap pencabutan SIPB

kepada Kepala Dinas Kesehatan Propinsi setempat dengan tembusan kepada

organisasi profesi setempat.

Pasal 40

(1) Dalam keadaan luar biasa untuk kepentingan nasional Menteri Kesehatan

      dan/atau atas rekomendasi organisasi profesi dapat mencabut untuk

      sementara SIPB bidan yang melanggar ketentuan peraturan perundangundangan

      yang berlaku.

(2) Pencabutan izin sementara sebagaimana dimaksud pada ayat (1) selanjutnya

     diproses sesuai dengan ketentuan Keputusan ini.

Pasal 41

(1) Dalam rangka pembinaan dan pengawasan, Kepala Dinas Kesehatan

      Kabupaten/Kota dapat membentuk Tim/Panitia yang bertugas melakukan

      pemantauan pelaksanaan praktik bidan di wilayahnya.

(2) Tim/Panitia sebagaimana dimaksud pada ayat (1) terdiri dari unsur pemerintah,

      Ikatan Bidan Indonesia dan profesi kesehatan terkait lainnya.

H.    KETENTUAN PIDANAAN

Tidak Memberi Pertolongan Pertama Kepada Pasien

Pasal 190

ayat (1) menentukan bahwa “Pimpinan fasilitas pelayanan kesehatan dan/atau tenaga kesehatan yang melakukan praktik atau pekerjaan pada fasilitas pelayanan kesehatan yang dengan sengaja tidak memberikan pertolongan pertama terhadap pasien yang dalam keadaan gawat darurat sebagaimana dimaksud dalam Pasal 32 ayat (2) atau Pasal 85 ayat (2) dipidana dengan pidana penjara paling lama 2 (dua) tahun dan denda paling banyak Rp.200.000.000,00 (dua ratus juta rupiah).

Pada ayat (2) ditentukan bahwa dalam hal perbuatan sebagaimana dimaksud pada ayat(1) mengakibatkan terjadinya kecacatan atau kematian,pimpinan fasilitas pelayanan kesehatan dan/atau tenaga kesehatan tersebut dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan denda paling banyak Rp.1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah).

Tanpa Izin Melakukan Praktik Pelayanan Kesehatan Tradisional

Pasal 191 menentukan bahwa setiap orang yang tanpa izin melakukan praktik pelayanan kesehatan tradisional yang menggunakan alat dan teknologi sebagaimana dimaksud dalam Pasal 60 ayat (1) sehingga mengakibatkan kerugian harta benda, luka berat atau kematian dipidana dengan pidana penjara paling lama 1 (satu) tahun dan denda paling banyak Rp.100.000.000,00 (seratus juta rupiah).

Tindak pidana yang tercantum dalam Pasal ini merupakan tindak pidana materiil.

Ancaman hukumannya jauh lebih ringan jika dibandingkan dengan ancaman hukuaman yang tercantum dalam Pasal 190 ayat(2),meskipun keduanya  dapat mengakibatkan  kematian.

Memperjual Belikan Organ atau Jaringan Tubuh

Pasal 192 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja memperjual belikan organ atau jaringan tubuh dengan dalih apapun sebagaimana dimaksud dalam Pasal 64 ayat (3) dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan denda paling banyak Rp.1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah).

Bedah Plastik dan Rekonstruksi Untuk Mengubah Identitas Seseorang

Selanjutnya Pasal 193 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja melakukan bedah plastik dan rekonstruksi untuk tujuan mengubah identitas seseorang sebagaimana dimaksud  dalam Pasal 69 diancam dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan denda paling banyak Rp.1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah).

Aborsi

Aborsi dilarang oleh UU, kecuali berdasarkan indikasi kedaruratan medis atau kehamilan akibat perkosaan yang dapat menyebabkan trauma psikologis bagi korban perkosaan.Itupun hanya dapat dilakukan setelah persyaratan yang ditentukan UU dipenuhi.

Aborsi yang  tidak sesuai dengan ketentuan UU merupakan tindak pidana.

Pasal 194 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja melakukan aborsi tidak sesuai dengan ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Pasal 75 ayat (2) dipidana dengan pidana penjara paling lama 10(sepuluh)tahun dan denda paling banyak Rp.1000.000.000,00 (satu miliar rupiah).

Memperjual Belikan Darah

Darah sangat penting peranannya bagi kesehatan seseorang. UU menentukan bahwa pelayanan darah merupakan upaya pelayanan kesehatan yang memanfaatkan darah manusia sebagai bahan dasar dengan tujuan kemanusiaan dan tidak untuk tujuan komersial.

Karena itulah UU melarang darah untuk diperjual belikan dengan dalih apapun.

Bagi Yang Melanggar Larangan Tersebut Diancam Dengan Pidana

Pasal 195 menentukan setiap orang yang dengan sengaja memperjual belikan darah dengan dalih apapun sebagaimana dimaksud dalam Pasal 90 ayat (3) dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan denda paling banyak Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).

Tindak Pidana Kefarmasian dan/atau Alat Kesehatan

UU menentukan tiga macam tindak pidana kefarmasian dan /atau alat kesehatan.

 Masing masing diatur dalam Pasal 196,197 dan 198.

Pasal 196 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja memproduksi atau mengedarkan sediaan farmasi dan/atau alat kesehatan yang tidak memenuhi standard dan/atau persyaratan keamanan, khasiat atau kemanfaatan, dan mutu sebagaimana dimaksud dalam Pasal 98 ayat (2) dan ayat (3) dipidana dengan pidana penjara paling lama 10 (sepuluh) tahun dan denda paling banyak Rp. 1.000.000.000,00 (satu miliar rupiah).

Selanjutnya Pasal 197 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja memproduksi atau mengedarkan sediaan farmasi dan/atau alat kesehatan yang tidak memiliki izin edar sebagaimana dimaksud dalam Pasal 106 ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 15 (lima belas) tahun dan denda paling banyak Rp.1.500.000.000,00 (satu miliar lima ratus juta rupiah).

Kemudian Pasal 198 menentukan bahwa setiap orang yang tidak memiliki keahlian dan kewenangan untuk melakukan praktik kefarmasian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 108 dipidana dengan pidana denda paling banyak Rp. 100.000.000,00 (seratus juta rupiah).

Memproduksi atau Memasukkan Rokok ke  dalam Wilayah NKRI Tanpa Mencantumkan Peringatan Kesehatan dan Pelanggaran Pawasan Tanpa Rokok

Pasal 199

ayat (1) menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja memproduksi atau memasukkan rokok ke dalam wilayah NKRI dengan tidak mencantumkan peringatan kesehatan berbentuk gambar sebagaimana dimaksud dalam Pasal 114 dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 (lima) tahun dan denda paling banyak Rp.500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah).

Ayat (2) menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja melanggar kawasan tanpa rokok sebagaimana dimaksud dalam Pasal 115 dipidana dengan pidana denda paling banyakRp.50.000.000,00 (lima puluh juta rupiah).

Menghalangi Program Pemberian Air Susu Ibu Eksklusif

Kemudian Pasal 200 menentukan bahwa setiap orang yang dengan sengaja menghalangi program pemberian air susu ibu eksklusif sebagaimana dimaksud dalam pasal 128 ayat (2) dipidana dengan pidana penjara paling lama 1 (satu) tahun dan denda paling banyak Rp.100.000.000,00 (seratus juta rupiah).

Dalam Hal Korporasi Melakukan Tindak Pidana

Dalam hal tindak pidana sebagaimana dimaksud Pasal 190 ayat (1), Pasal 191, Pasal 192, Pasal 196, Pasal 197, Pasal 198, Pasal 199, dan Pasal 200 dilakukan oleh korporasi, menurut ketentuan Pasal 201, selain pidana penjara dan denda terhadap pengurusnya,pidana yang dapat dijatuhkan terhadap korporasi berupa pidana denda dengan pemberatan 3 (tiga) kali daripada pidana denda seagaimana dimaksud dalam Pasal 190 ayat (1), Pasal 191, Pasal 192, Pasal 196, Pasal 197, Pasal 198, Pasal 199 dan Pasal 200.

Selain itu korporasi dapat dijatuhi pidana tambahan berupa:

1.      Pencabutan izin usaha, dan/atau

2.      Pencabutan status badan hokum

 I.       KETENTUAN PERALIHAN TENTANG SURAT PENGUASAAN DAN IZIN PRAKTEK

PASAL 25

(1). Bidan yang telah mempunyai SIPB berdasarkan Keputusan Mentri Kesehatan Nomor      900/Menkes/SK/VII/2002 tentang Registrasi dan Praktek Bidan dan Peraturan Mentri Kesehatan Nomor HK. 02.02/Menkes/149/I/2010 tentang Izin dan Penyelenggaraan Praktek Bidan dinyatakan telah memiliki SIPB berdasarkan Peraturan ini sampai masa berlakunya berakhir.

(2). Bidan sebagaimana dimaksud pada ayat (1) harus memperbaharui SIPB apabila Surat Izin Bidan yang bersangkutan telah habis jangka waktunya,berdasarkan peraturan ini.

PASAL 26

Apabila Majelis Kesehatan Indonesia (MTKI) dan Majelis Tenaga Kesehatan Provinsi (MTKP) belum dibentuk dan/atau  belum dapat melaksanakan tugasnya maka dengan registrasi bidan maka dilaksanakan sesuai dengan ketentuan Keputusan Mentri Kesehatan Nomor 900/Menkes/SK/VII/2002  tentang Registrasi dan Praktek Bidan.

PASAL 27

Bidan yang telah melaksanakan kerja di fasilitas pelayanan kesehatan sebelum ditetapkan peraturan ini harus memiliki SIKB berdasrkan peraturan ini paling selambat-lambatnya 1 (satu) tahun sejak Peraturan ini ditetapkan.

PASAL 28

Bidan yang telah berpendidikan dibawah Diploma lll (D lll) Kebidanan yang telah menjalankan praktik mandiri harus menyesuaikan dengan ketentuan Peraturan ini Selambat-lambatnya 5 (lima) tahun sejak Peraturan ini ditetapkan.

BAB III

PENUTUP

3.1 Kritik

Kami menyadari bahwa makalah yang kami buat masih memiliki banyak kekurangan. Maka dari itu kami mengaharapka kepada para pembaca atau mahasiswa yang membaca makalah kami dapat memberikan masukan yang berarti bagi kami, agar di lain kesempatan kami dapat membuat makalah yang lebih baik.

3.2 Saran

Kami berharap makalah ini dapat bermanfaat bagi yang membacanya.

DAFTAR PUSTAKA

KMK No.369  Tentang Standart Praktik Bidan.Pdf

KMK No.900 tentang  Registrasi dan Praktik Bidan.Pdf

Permenkes No.1464/Menkes/PER/X/2010